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为什么要行善行?

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发表于 2012-5-30 02:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
为什么要行善行?
茂名市佛教协会常务副会长:明一居士
各位领导、各位来宾、各位义工:   
    大家晚上好!
首先,我在这里自我介绍一下。我是明一居士,来自佛山,
现任茂名市佛教协会常务副会长,茂名市政协委员,广东省广济慈善基金会主席。今天,很高兴能在这里与在座各位相聚一堂,共同探讨人生最光荣的职业,在此感恩诸位。
风雨同路,爱心关怀,奉献社会,是每个公民应尽的责任。但在拥有锦衣玉食、家庭幸福的同时,我们是否关心过身边那些孤苦无依的人?当我们带着欢乐的脸容与社会上的弱势群体擦肩而过的时候,我们可曾想过,生命的意义是什么?
    人的一生最多只有三万多天,弾指间纵消而逝。我与圣贤皆是丈夫之身,圣者用此身留芳事业,我用此身成就败瓦之事,是何因也?空过时日也。儒家所说,“君子乐于君子,小人枉作小人”。小人与君子同时为人之数载。“人无千岁之命,枉作千年计。”昔日我们的祖辈追续尘劳一生,今天其一生成果又何在?我今愚痴不悟其果亦复如是。小人枉受诸苦,君子乐受万人敬仰。故小人枉作小人,君子乐于君子。人来于世,只是受业、作业而已。为何不及早种良因享受善果带来的快乐?
    所以,人万般带不去,唯有业随身。因缘聚会时,果报还自生。
业,分善恶二业,何不带善业走呢?人应当放下名闻利养及得失斗
争之心,积极随缘不变。“宁静方能致远,厚德方能载物。”积善方
有余庆,恶田岂能生善果?偷盗岂能富贵?《地藏经》云:“偷盗
贫贱苦楚报。”做人应断恶修善,力行诸善,养活生计,广植阴德,
福荫后代!
    赞美《易经》的在刚开始就讲出一句话说:“积善之家,必有
余庆;积不善之家,必有余殃。”可以看得出来孔子的思想,也是
讲一切法有因缘的,有一个轨则的,不是一切法自然有的。怎么解
释呢?就是“积善之家”,这个家庭里面经常行善的人,他以后的
果报“必有余庆”,这个指出以后会得到良善的子孙,以后的家庭,
可能就是财富、声名、富贵、眷属等等,会有各式各样的可乐果报。
反过来这个家庭“积不善之家,必有余殃”,这个家庭经常造恶业,
这个家庭以后会怎么回事呢?“必有余殃”,这个家庭以后要出败
家子了,有灾祸的事情出现。
    佛家认为,想富贵就要布施。布施分三类:财布施得财富,法
布施得聪明,无畏布施得健康。财布施分两类,内财布施与外财布
施。做义工就属于内财布施。所以,做义工能感召财富丰盈。但是,
有时候很多人做了很长一段时间义工,但并没有感召到财富的丰
盈,甚至丝毫改变也没有,为什么?因为佛家认为,做一切善事,
先要断恶修善,断恶才能修善。不断恶而修善,如同用一个坑脏的
皿器承载甘露,纵使得到甘露也无法受用。
    什么叫“恶”?杀、盗、淫、妄、酒名之为恶。什么叫“善”
仁、义、礼、智、信名之为善。所以,天道无私,常予善人”。所
谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,
所作必成。所谓恶人,人皆恶之,天地损之,刑祸随之,福禄远之,
多逢凶祸。如果我们在生活中诸事不顺,处处遭受障碍,就是因为
我们不是善人,才会多逢凶灾。如果我们是真正的善人,则众邪远
之,神灵卫之,所作必成。
    在此,希望社会有善心的人,乃至同一蓝天下的人们,能够互
助互爱,共创大同世界。同时,亦祝愿在座各位家庭幸福,智慧增
长,事业顺利,谢谢!
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